王俊彦-->警惕日本----昨日的侵略与今日的扩张-->二、"皇国史观"根深蒂固
二、"皇国史观"根深蒂固
“皇国史观"使日本的右翼势力视侵
略和扩张为天经地义的事情。普天之下,莫非(天)皇土,普天之下,莫非(天)皇民;天皇是至高无上的君主,大和是至尊无上的民族何谓"皇国史观"?据《远东国际军事法庭判决书》的分析,日本右翼的侵略扩张思想由来已久,其对外侵略思想是从首代天皇开始,明治维新后加以贯彻和发展。该书称:“据日本历史学家说,传当时(按:指建国时)曾由初代天皇的神武天皇发布过一项'诏敕'。在这个文件中,出现了两句古典的成语","第一句是所谓'八纮一宇',它的意义是把全世界各地结合起来置于一人的统治之下"。"而这就是所谓'帝国建国的理想'","行为第二原则,是所谓'皇道'的原理"。
“这两项观念在明治维新后又与皇室相结合起来了。明治天皇在1871年发布的'敕语'中就是宣述这些观念。当时这些观念被表现为国家组织的核心及对于日本国民爱国心的号召"。
还有《明治宪法》中明确规定:“天皇为国家元首","总揽统治权","军部也可以不通过帝国议会直接上奏天皇决定事宜","内阁也只对天皇负责,不对帝国议会负责",这也为军部发动对外侵略战争开了绿灯,该书还指出右翼及军阀就是“以这两项观念为理由而主张扩张领土"。1889年底,山县有朋任首相后,在其"外交政略论"中提出"主权线"与"利益线"的主张,并把"利益线"的焦点设在朝鲜。1931年,晋升为少将的田中义一在其"滞满所感"一文中说:“为国家生存,民族发展,实非经营大陆不可","首先当开发在我势力圈内的资源宝库满蒙"。接着,在1924年又有右翼头目大川周明在其著书中将田中侵略蓝图加以发挥,大川在书中称:“因为日本是大地上最初成立的国家,所以统治万国国民是日本的天命",主张日本要"占领西伯利亚和南洋群岛"。大川的主张为日本陆军当局所响应。其后,日本对外扩张基本上是按照田中义一和大川周明等所策划的路线进行的。1931年9月18日,日本侵占了我东北三剩1937年7月7日全面进攻中国。1940年9月27日,日本同德意法西斯签订三国条约,规定日本承认尊重德意两国的领导地位,德意两国承认尊重日本在"大东亚新秩序"的领导地位,日本所谓的"大东亚新秩序"的范围是以日'满华'"为骨干,包括东南亚诸国为第一目标,印度、澳大利亚、新西兰为第二步目标,图谋获取东亚和澳洲的资源和统治整个东亚和澳洲。为达到大扩张的目的,1941年12月7日,日本偷袭美国的珍珠港,从而爆发了太平洋战争,日军向东南亚、南亚、澳洲发起了全面进攻,占领了大平地区,直到1945年8月战败投降为止。
这就是说,在第二次世界大战以前日本统治阶级奉为全民族纲领的是"皇国史观"。即:大和民族是由神选定的民族,都是天照大神的子孙:天皇是现实人间的神,是国家一切的中心:八纮一宇是最高理想,以天皇的名义统一世界,是走向人类恒久和平的大道;日本民族所进行的战争,是为完成历史的使命而进行的圣战。
战后的日本右翼,继承了他们前辈的"皇国史观”,并在行动上维护这种史观。从1945年到1990年45年里,日本共发生大大小小形形色色的右翼事件150多起,虽然事件的原因千奇百怪,但有一点是共同的,那就是要恢复皇统。谁不以天皇为中心或不奉为至尊无上,他们就攻击谁。"本岛事件"便是典型事例。
1988年,在昭和天皇病危时期,日本社会各阶层人士就天皇在第二次世界大战中的战争责任问题议论纷纷。1988年12月7日,在长期市议会召开的例会上,共产党市议员柴田朴向本岛市长提出质询:在昭和20年2月,即日本投降的半年前,当时的首相近卫文麿为终止战争曾上奏天皇,"如果采纳了,就不会有冲绳之战、广岛和长期被原子弹轰炸。对于天皇的战争责任,不应含糊其词。作为被原子弹轰炸的城市的市长,你意见如何?"本岛市长当即回答:“战后经过了43年,关于为什么发生那场战争,已充分进行了反省","我曾在日本军队中干过,特别是从事过军队的教育工作,从这方面看,我认为天皇是有战争责任的。"本岛是在日本地方官僚中第一位明确言及天皇的战争责任的市长,受到了社会舆论的高度重视。日本各大报均在显著地位报道了本岛的这段讲话,但同时也受到了日本右翼的猛烈攻击。长期市议会中的保守派议员要求本岛撤回他的讲话;自民党长期县委员会解除了本岛的县委顾问职务,并扬言不再给本岛市长以合作;右翼团体则立即对本岛市长展开了进攻。一时,日本全国各地的右翼都向长期市集结,他们的高音喇叭宣传车,在市内横冲直撞,在市政府门前辱骂本岛市长是"国贼","应天诛地灭",要求他"立即辞职"。他们给本岛寄去的恫吓信里装着手枪子弹,并向市政府的建筑物开枪。在国会里,自民党议员松田九郎对本岛市长大兴问罪之师。
但是,本岛市长未向这股右的势力低头。他拒绝撤回自己的讲话。1989年1月14日,本岛在法政和平大学的一次座谈会上以"天皇问题的思考"为题发表谈话,说"关于我的发言,报纸以显著地位加以报道,朝日新闻、每日新闻和西日本新闻等报社还专门发表了社论,甚为感谢。可是这些报纸都是从言论自由的角度发表评论的。我记得,在战后初期的报刊上,有关天皇的战争责任问题,是比较能够自由发表言论的,而这一次的社论没有论及(天皇的战争责任)这一点,令人遗憾。……"本岛在这里提醒社会舆论,他发言的中心不是为了争取言论自由,而是为了明确天皇的战争责任。
1990年1月18日,右翼团体"正气塾"的田尻和美用手枪击中了本岛市长的胸部,伤情严重。这就向日本国内外说明了一个动向:日本右翼不准任何人发表有伤皇统的言论。
右翼枪击本岛的事件,使人想起了30年代发生的"美浓部事件"。1935年,日本贵族院议员美浓部达吉发表的《天皇机关论》(坚持宪政,反对治安维持法和军部),受到了右翼的攻击,说他的主张是"反对日本国体"。在贵族院的会议上,菊池议员对美浓部进行了批判。随后,美浓部的有关著作《宪法撮要》被当局禁止发行和贩卖,进而将美浓部赶出贵族院。在学术界,上杉的《天皇主权论》受到了统治阶级的支持,并以此主张为依据,众议院通过了"国体明征决议案",宣布了美浓部主张的非法。这是对美浓部的政治袭击,使他处于孤立无援的境地。虽然他的学生多人身居政界要职,却未对他伸出支援之手。相反,正是他的学生"检举"了他。1936年2月21日,"大统社"成员小田十壮闯进美浓部教授的私宅,用手枪射穿了教授的右腿,造成重伤。小田枪击这位教授的理由是“美浓部对天皇不敬,乃大逆之徒,应天诛地灭"。
“本岛事件"与"美浓部事件"相距半个多世纪,但根源都是相同的。那就是日本右翼用枪弹向社会喊活:不准违反皇统,否则必遭"天诛"。而且,事件的过程也几乎是一致的。
在美浓部和本岛受到右翼枪击之前,美浓部被赶出贵族院,本岛被解除自民党长期具委顾问之职;美浓部在贵族院受到菊池的批判,本岛在众议院受到松田的斥责。
而且,还有一个引人注意的动向,就在本岛市长被右翼用手枪击中胸部的当天,日本最高法院以未执行《学习指导要领》为由宣判福冈县柳川市县立传习馆高级中学教师丰田隆夫和山口重人"有罪",即所谓的"传习馆诉讼"的终审判决。这一案件始于1970年6月,神冈县教育委员会认为日本史和地理教师丰田,伦理社会和政治经济教师山口二人,在教学过程中脱离文部省颁发的《学习指导要领》,给予免职处分。两位教师对此处分不服,因为《要领》内容抽象,只能作参考,并无法律约束力,县教育委员会的处分侵犯了教育自由,是违反宪法的。于是在同年12月上诉福冈地方法院。
1978年7月地方法院在一审中宣判免于处分,两位教师胜诉。1983年福冈高等法院审理此案,维持一审判决。1989年1月,日本文部省对《学习指导要领》进行了战后最大规模的修改,其中重要之点有规定小学、中学、高中在举行入学、毕业等重要仪式时,要像战前那样升"日之丸"旗,唱"君之代"歌;在教产书中编入日俄战争时的海军大将东乡平八郎和海军军歌等。对这些规定如有违反,将受到处分,而这些在1970年时并未明文规定。最高法院对20年前的诉讼案用最新修改的《要领》作为依据改判两位教师有罪,显然是鉴于一种政治目的,那就是要恢复战前的以"皇国史观"为"日本国民之基本"的教育。
“传习馆诉讼"的终审判决,又使人想起一件类似的史实。
1890年10月30日,明治天皇颁发《教育勅语》,当时日本全国各个学校都举行了隆重仪式。在仪式上,每个教师都要站到勅语前面行90度鞠躬的最敬礼。东京第一高等中学的教师内村鉴三在行最敬礼时有些踌躇,他想:在我心中,只有对神才行礼拜,除神之外是否应行最敬礼?!这样想着,他没有像别人那样鞠躬90度。就是为了这个行礼的姿式,内村被视为对勅语的不敬,打上了"国贼"的烙印,给赶出了学校,过着流浪的生活。1945年8月日本投降后,天皇的地位变了,《教育勅语》也于1948年6月由日本国会通过决议宣布失效。
1951年,内村鉴三作为日本文化的代表人物,以他的肖像制成8分邮票的图案。日本人民用此来纪念内村,抹去军国主义的"皇国史观"给他打上的烙樱可是谁能想到,在快要经过一百个春秋之后,内村的晚辈教师们,却又基于同一根源而横遭罪责。
“本岛事件"和"美浓部事件"说明右翼为维护"皇国史观"而采取的行动,"传习馆诉讼"与"内村事件"反映了统治集团在有关"皇统、国体"问题上的意见,而这两者是有着内在联系的。1990年1月19日,《朝日新闻》在第一版的右方刊载了右翼枪击本岛市长的重大新闻,左方刊载了最高法院宣判两位教师有罪的重要消息,乍看来似乎是偶然的相遇,但就其本质来说,都是与"皇国史观"有关,这两件事使右翼受到鼓舞。
这些右翼分子的前辈即战前的老右翼,是日本法西斯军部的帮凶,他们与军阀、财阀相互勾结向外侵略扩张,右翼团体则充当了军国主义的走卒或急先锋。战后初期,虽然大多数右翼头目被整肃、团体被解散,但是战后不久右翼就开始恢复,而且还不断出现一些新的右翼,他们逐渐对日本政治产生影响,无论战前或战后的右翼都是继承了他们先辈的"皇国史观",谁不以天皇为中心或不奉为至高无尚,他们就攻击谁。
由此可见,日本右翼势力就是当年发动侵略战争的罪魁祸首,负有发动侵略战争的责任,也应被中国和世界人民押上正义的审判台予以审判。这些侥幸而逃脱惩罚的家伙不思悔改,变本加厉进行右翼活动,他们的后代继承了他们的"皇国史观",要翻日本军国主义发动的侵略战争的案,要为战争罪犯们鸣屈叫冤,要篡改记叙日本军阀侵略中国、朝鲜和亚洲的历史,不是很好理解了吗?
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中华姓名学研究院
“皇国史观"使日本的右翼势力视侵
略和扩张为天经地义的事情。普天之下,莫非(天)皇土,普天之下,莫非(天)皇民;天皇是至高无上的君主,大和是至尊无上的民族何谓"皇国史观"?据《远东国际军事法庭判决书》的分析,日本右翼的侵略扩张思想由来已久,其对外侵略思想是从首代天皇开始,明治维新后加以贯彻和发展。该书称:“据日本历史学家说,传当时(按:指建国时)曾由初代天皇的神武天皇发布过一项'诏敕'。在这个文件中,出现了两句古典的成语","第一句是所谓'八纮一宇',它的意义是把全世界各地结合起来置于一人的统治之下"。"而这就是所谓'帝国建国的理想'","行为第二原则,是所谓'皇道'的原理"。
“这两项观念在明治维新后又与皇室相结合起来了。明治天皇在1871年发布的'敕语'中就是宣述这些观念。当时这些观念被表现为国家组织的核心及对于日本国民爱国心的号召"。
还有《明治宪法》中明确规定:“天皇为国家元首","总揽统治权","军部也可以不通过帝国议会直接上奏天皇决定事宜","内阁也只对天皇负责,不对帝国议会负责",这也为军部发动对外侵略战争开了绿灯,该书还指出右翼及军阀就是“以这两项观念为理由而主张扩张领土"。1889年底,山县有朋任首相后,在其"外交政略论"中提出"主权线"与"利益线"的主张,并把"利益线"的焦点设在朝鲜。1931年,晋升为少将的田中义一在其"滞满所感"一文中说:“为国家生存,民族发展,实非经营大陆不可","首先当开发在我势力圈内的资源宝库满蒙"。接着,在1924年又有右翼头目大川周明在其著书中将田中侵略蓝图加以发挥,大川在书中称:“因为日本是大地上最初成立的国家,所以统治万国国民是日本的天命",主张日本要"占领西伯利亚和南洋群岛"。大川的主张为日本陆军当局所响应。其后,日本对外扩张基本上是按照田中义一和大川周明等所策划的路线进行的。1931年9月18日,日本侵占了我东北三剩1937年7月7日全面进攻中国。1940年9月27日,日本同德意法西斯签订三国条约,规定日本承认尊重德意两国的领导地位,德意两国承认尊重日本在"大东亚新秩序"的领导地位,日本所谓的"大东亚新秩序"的范围是以日'满华'"为骨干,包括东南亚诸国为第一目标,印度、澳大利亚、新西兰为第二步目标,图谋获取东亚和澳洲的资源和统治整个东亚和澳洲。为达到大扩张的目的,1941年12月7日,日本偷袭美国的珍珠港,从而爆发了太平洋战争,日军向东南亚、南亚、澳洲发起了全面进攻,占领了大平地区,直到1945年8月战败投降为止。
这就是说,在第二次世界大战以前日本统治阶级奉为全民族纲领的是"皇国史观"。即:大和民族是由神选定的民族,都是天照大神的子孙:天皇是现实人间的神,是国家一切的中心:八纮一宇是最高理想,以天皇的名义统一世界,是走向人类恒久和平的大道;日本民族所进行的战争,是为完成历史的使命而进行的圣战。
战后的日本右翼,继承了他们前辈的"皇国史观”,并在行动上维护这种史观。从1945年到1990年45年里,日本共发生大大小小形形色色的右翼事件150多起,虽然事件的原因千奇百怪,但有一点是共同的,那就是要恢复皇统。谁不以天皇为中心或不奉为至尊无上,他们就攻击谁。"本岛事件"便是典型事例。
1988年,在昭和天皇病危时期,日本社会各阶层人士就天皇在第二次世界大战中的战争责任问题议论纷纷。1988年12月7日,在长期市议会召开的例会上,共产党市议员柴田朴向本岛市长提出质询:在昭和20年2月,即日本投降的半年前,当时的首相近卫文麿为终止战争曾上奏天皇,"如果采纳了,就不会有冲绳之战、广岛和长期被原子弹轰炸。对于天皇的战争责任,不应含糊其词。作为被原子弹轰炸的城市的市长,你意见如何?"本岛市长当即回答:“战后经过了43年,关于为什么发生那场战争,已充分进行了反省","我曾在日本军队中干过,特别是从事过军队的教育工作,从这方面看,我认为天皇是有战争责任的。"本岛是在日本地方官僚中第一位明确言及天皇的战争责任的市长,受到了社会舆论的高度重视。日本各大报均在显著地位报道了本岛的这段讲话,但同时也受到了日本右翼的猛烈攻击。长期市议会中的保守派议员要求本岛撤回他的讲话;自民党长期县委员会解除了本岛的县委顾问职务,并扬言不再给本岛市长以合作;右翼团体则立即对本岛市长展开了进攻。一时,日本全国各地的右翼都向长期市集结,他们的高音喇叭宣传车,在市内横冲直撞,在市政府门前辱骂本岛市长是"国贼","应天诛地灭",要求他"立即辞职"。他们给本岛寄去的恫吓信里装着手枪子弹,并向市政府的建筑物开枪。在国会里,自民党议员松田九郎对本岛市长大兴问罪之师。
但是,本岛市长未向这股右的势力低头。他拒绝撤回自己的讲话。1989年1月14日,本岛在法政和平大学的一次座谈会上以"天皇问题的思考"为题发表谈话,说"关于我的发言,报纸以显著地位加以报道,朝日新闻、每日新闻和西日本新闻等报社还专门发表了社论,甚为感谢。可是这些报纸都是从言论自由的角度发表评论的。我记得,在战后初期的报刊上,有关天皇的战争责任问题,是比较能够自由发表言论的,而这一次的社论没有论及(天皇的战争责任)这一点,令人遗憾。……"本岛在这里提醒社会舆论,他发言的中心不是为了争取言论自由,而是为了明确天皇的战争责任。
1990年1月18日,右翼团体"正气塾"的田尻和美用手枪击中了本岛市长的胸部,伤情严重。这就向日本国内外说明了一个动向:日本右翼不准任何人发表有伤皇统的言论。
右翼枪击本岛的事件,使人想起了30年代发生的"美浓部事件"。1935年,日本贵族院议员美浓部达吉发表的《天皇机关论》(坚持宪政,反对治安维持法和军部),受到了右翼的攻击,说他的主张是"反对日本国体"。在贵族院的会议上,菊池议员对美浓部进行了批判。随后,美浓部的有关著作《宪法撮要》被当局禁止发行和贩卖,进而将美浓部赶出贵族院。在学术界,上杉的《天皇主权论》受到了统治阶级的支持,并以此主张为依据,众议院通过了"国体明征决议案",宣布了美浓部主张的非法。这是对美浓部的政治袭击,使他处于孤立无援的境地。虽然他的学生多人身居政界要职,却未对他伸出支援之手。相反,正是他的学生"检举"了他。1936年2月21日,"大统社"成员小田十壮闯进美浓部教授的私宅,用手枪射穿了教授的右腿,造成重伤。小田枪击这位教授的理由是“美浓部对天皇不敬,乃大逆之徒,应天诛地灭"。
“本岛事件"与"美浓部事件"相距半个多世纪,但根源都是相同的。那就是日本右翼用枪弹向社会喊活:不准违反皇统,否则必遭"天诛"。而且,事件的过程也几乎是一致的。
在美浓部和本岛受到右翼枪击之前,美浓部被赶出贵族院,本岛被解除自民党长期具委顾问之职;美浓部在贵族院受到菊池的批判,本岛在众议院受到松田的斥责。
而且,还有一个引人注意的动向,就在本岛市长被右翼用手枪击中胸部的当天,日本最高法院以未执行《学习指导要领》为由宣判福冈县柳川市县立传习馆高级中学教师丰田隆夫和山口重人"有罪",即所谓的"传习馆诉讼"的终审判决。这一案件始于1970年6月,神冈县教育委员会认为日本史和地理教师丰田,伦理社会和政治经济教师山口二人,在教学过程中脱离文部省颁发的《学习指导要领》,给予免职处分。两位教师对此处分不服,因为《要领》内容抽象,只能作参考,并无法律约束力,县教育委员会的处分侵犯了教育自由,是违反宪法的。于是在同年12月上诉福冈地方法院。
1978年7月地方法院在一审中宣判免于处分,两位教师胜诉。1983年福冈高等法院审理此案,维持一审判决。1989年1月,日本文部省对《学习指导要领》进行了战后最大规模的修改,其中重要之点有规定小学、中学、高中在举行入学、毕业等重要仪式时,要像战前那样升"日之丸"旗,唱"君之代"歌;在教产书中编入日俄战争时的海军大将东乡平八郎和海军军歌等。对这些规定如有违反,将受到处分,而这些在1970年时并未明文规定。最高法院对20年前的诉讼案用最新修改的《要领》作为依据改判两位教师有罪,显然是鉴于一种政治目的,那就是要恢复战前的以"皇国史观"为"日本国民之基本"的教育。
“传习馆诉讼"的终审判决,又使人想起一件类似的史实。
1890年10月30日,明治天皇颁发《教育勅语》,当时日本全国各个学校都举行了隆重仪式。在仪式上,每个教师都要站到勅语前面行90度鞠躬的最敬礼。东京第一高等中学的教师内村鉴三在行最敬礼时有些踌躇,他想:在我心中,只有对神才行礼拜,除神之外是否应行最敬礼?!这样想着,他没有像别人那样鞠躬90度。就是为了这个行礼的姿式,内村被视为对勅语的不敬,打上了"国贼"的烙印,给赶出了学校,过着流浪的生活。1945年8月日本投降后,天皇的地位变了,《教育勅语》也于1948年6月由日本国会通过决议宣布失效。
1951年,内村鉴三作为日本文化的代表人物,以他的肖像制成8分邮票的图案。日本人民用此来纪念内村,抹去军国主义的"皇国史观"给他打上的烙樱可是谁能想到,在快要经过一百个春秋之后,内村的晚辈教师们,却又基于同一根源而横遭罪责。
“本岛事件"和"美浓部事件"说明右翼为维护"皇国史观"而采取的行动,"传习馆诉讼"与"内村事件"反映了统治集团在有关"皇统、国体"问题上的意见,而这两者是有着内在联系的。1990年1月19日,《朝日新闻》在第一版的右方刊载了右翼枪击本岛市长的重大新闻,左方刊载了最高法院宣判两位教师有罪的重要消息,乍看来似乎是偶然的相遇,但就其本质来说,都是与"皇国史观"有关,这两件事使右翼受到鼓舞。
这些右翼分子的前辈即战前的老右翼,是日本法西斯军部的帮凶,他们与军阀、财阀相互勾结向外侵略扩张,右翼团体则充当了军国主义的走卒或急先锋。战后初期,虽然大多数右翼头目被整肃、团体被解散,但是战后不久右翼就开始恢复,而且还不断出现一些新的右翼,他们逐渐对日本政治产生影响,无论战前或战后的右翼都是继承了他们先辈的"皇国史观",谁不以天皇为中心或不奉为至高无尚,他们就攻击谁。
由此可见,日本右翼势力就是当年发动侵略战争的罪魁祸首,负有发动侵略战争的责任,也应被中国和世界人民押上正义的审判台予以审判。这些侥幸而逃脱惩罚的家伙不思悔改,变本加厉进行右翼活动,他们的后代继承了他们的"皇国史观",要翻日本军国主义发动的侵略战争的案,要为战争罪犯们鸣屈叫冤,要篡改记叙日本军阀侵略中国、朝鲜和亚洲的历史,不是很好理解了吗?
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